금빛 도식: 중국 서예의 당대 표현

(홍콩위성TV 총대 11월 6일) 여금광, 산동성 림기인, 박사.현재 산동예술학원, 사천대학 교수박도하고 있으며 한국 세한대학교와 태국 우롱타니왕립대학 교수박도하고 중국서협 제6, 7기 초서위원회 위원, 전국고등서예교육학회 부회장을 겸임하고 있습니다.사천대학 서예연구소 소장, 사천성학술학과 선도자, 사천성서학리론연구회 부회장이였다.장기간 중국서협이 주최하는 전국서예전각대전 (국가전) 심사위원, 전국예술기금항목심사위원, 전국사회과학기금항목심사위원을 담임하였다.

서예창작: 2006년 중국서예최고상 제2회 "난정상" 예술상 3등상,

2012년 중국서예최고상 제4회 "난정상" 예술상 3등상,

2009년 논문 중국서예최고상 제3회'난정상'이론상 3등상, 2009년 중국서예최고상 제3회'난정상'예술상 후보상,

2007년 전국 제9회 서예전각작품전람회 3등상을 수상,

2008년에 전국 제2회 초서예술작품전 1등상을 수상하였다.

2009년에 사천성정부 파촉문예상 1등상을 수상하였다.

2014년 제8회 파촉문예상 특수영예상.

2021년에 산동성정부 태산문예상 1등상을 수상하였다.

2019년 5월'원류시대-문묵동휘 역대 고전법서 모사 작품전'에 출품했다.

2019년 5월"원류시대-내 책 내 마음 당대 서가 텍스트 표현 작품전"에 출품했다.

2019년 5월에 문화관광부가 주최하는 제12회 중국예술제 전국우수서예전각작품전에 참가하였다.

2022년 9월에 문화부가 주최하는 제13회 중국예술제 전국우수서예전각작품전에 참가한다.

2009년 초서작품은 건국이래 ≪ 중국미술 60년 서예권 ≫ (1949-2009) 대형화책 제4권, 인민출판사에 편입되였다.

서학 연구:

일찍이"문예연구","사천대학학보", 내일보","인민대표대회 복사자료","서남민대학보","중국서예","서예연구","예술백가"등 정기간행물에 60여 편의 학술논문을 발표하였고, 권위간행물 A간행물, B간행물, CSSCl간 중요간행물에 39편의 학술논문을 발표하였다.

2009년 논문 중국 서예 최고상 제3회'난정상'이론상 3등상.2004년 학술 논문이 전국 제6회 서학 이론 토론회에 입선되었다.

2009년 학술론문이 전국 제8회 서학리론토론회에 선정되였다.

2006년 학술논문은 전국 제9회 서예전각전람포럼에 선정되었다.

2009년 학술논문은"당대 서예 30년"공모에서 상을 받았다.

2011년 3월에 중국서예가협회가 주필한 ≪ 당대중청년서예가창작당안 려금광권 ≫ 중대공정 (60개) 에 선정되였고 영보재출판사가 출판하였다.

2012년 12월에 중국서예가협회가 주필한"당대중청년서예가창작당안 려금광권"중대공정 (60개), 하남미술출판사에 선정되였다.

금빛 도식: 중국 서예의 당대 표현

당대 서단에서 그의 궐기는 시골에서 전당으로 나아가는 전설이라고 할 수 있다.그는 키가 크지 않고 깊은 눈에는 서예 라인에 대한 극도의 민감성과 창작 직감이 숨어 있다.그는 향음이 섞인 표준어를 구사하고 있어 듣기에 색다른 맛이 난다.마치 그의 서예처럼"말하고 싶은 말이 없다"는 가경의 묘미가 있다.이런 경지는 사공도가 ≪ 24시품 ≫ 에서 말한바와 같이"한 글자도 쓰지 않고 풍류를 다 얻는다."

사람들은 그의 서예에 예원로의 그림자가 있다고 말하지만, 내가 보기에 그는 이미 환골탈태했다.그는"탕을 끓이는 방법"으로 백가를 주조하여 한예의 웅건하고 박무하며 위진의 소산풍골로부터 당조의 법도가 삼엄하고 송조의 상의서정, 원대의 복고고아, 명대의 광방적인 의취, 청조의 비학이 흥성하고 당대의 시각구성에 이르기까지 모두 필하의 영양분으로 되였다.그는 감히"하늘을 뚫고"비범한 용기로 서예 창작의 천장을 돌파하여"짙지만 느끼하지 않고, 맑지만 옅지 않은"독특한 운치를 견디어 마침내 독보적인"금광 도식"이 되었다.

이런"금광도식"은 그가 장법, 결자, 묵법 및 의경조성에서의 새로운 창조이며 더우기는 그가 중국전통문화에 대한 깊은 각성과 돈오의 구현이다.그는 서양 서식탑 심리학의'부분의 합이 전체보다 크다'는 미학 이념을 교묘하게 융합시키는 동시에 동양의 철학적 의미를 부여하여 클라이브 벨이 말한'의미 있는 형식'을 형성했다.그의 결자는 기이하고 변화가 많으며 수납이 자유롭다;묵법은 마르고 윤택하고 상생하며 차원이 풍부하다;장법이 크게 개화되고 허실이 상생하다.그는 직감으로 붓을 휘두르며 쓴 선은 과단성이 있고 령활하며 련면하면서도 강직하고 강건하면서도 온윤하여 공동으로 깊고 아득한 분위기를 조성했다.이 모든 것은 함께 환골탈태의"금광 도식"을 구성하여 이미 모든 관람객의 마음속에 깊이 낙인찍혔다.

지금의 그는 예술풍골이 날로 순후해지고있는데 이 풍골은 바로 자신의 예술길에 대한 그의 확고한 자신감에서 온것이다.《문심조룡(文心雕龍)》에서 말한 바와 같이 "천곡을 지른 후에 소리를 알고, 천검을 본 후에 그릇을 알 수 있다." 바로 수십 년을 하루같이 필묵 실천과 문화 사고에서 비로소 자신에게 속하는 서예 금빛 대로를 벗어났다.

(홍콩 위성TV 총방송국 보도)