구곡 이 가슴에, 후토 의 정취 — 왕하이밍 의 산수화 혁신적 실천

매년 산둥성 문화관의 동료들은 하이밍의 《국화 작품》 달력을 받는데, 이는 거의 성 문화관 사람들에게 종년 복리가 되었다. 가끔 펼쳐 보면 허풍이 가슴에 솟구치고, 하이밍의 산수화를 자세히 살펴보면 스타일이 자주 변해 자주 보아도 새롭다. 멀리 보면 기세가 있고, 가까이 보면 필묵이 있으며, 구도는 가득하지만 막히지 않고, 경물은 많지만 어지럽지 않다. 구획, 쓰문, 점, 염이 전통 필묵의 정신을 모두 보여주며, 화면은 무겁고 영원하다. 행필, 용묵, 구도, 착색 모두 경지를 중시하며, 단순히 예술 언어로 보면 하이밍의 산수화는 이미 형식적으로 이전 전통 필묵 형식을 돌파하여 점차 자신의 예술 스타일을 형성하고 있다.

송나라 《선화화보》에 이르기를 "산은 강을 누르고 강은 영험하며, 바다는 품을 펼치고 땅은 담는다. 이치와 변화의 신묘한 아름다움, 음양의 밝음과 어둠, 만 리의 먼 곳이 짧은 한 손 길이 안에서 얻을 수 있다. 이는 가슴 속에 이미 구릉과 계곡이 있어 발현되어 형상으로 드러난 것이 아니면 어찌 이럴 수 있겠는가." 여기에는 중국 산수화의 짧은 한 손 길이 안에서 만 리의 먼 곳을 담는 것과 가슴 속에 구릉과 계곡이 있다는 두 가지 주요 지지 이념이 있다. 해명의 그림은 전통 산수화의 맑은 마음으로 형상을 맛보는 미학 원칙을 늘 이어받아 왔으며, 산수화에 새로운 생활 내용과 시대적 기운을 부여하여 두껍고 화려하며 원기 넘치는 웅장한 기상을 보여주고 있다.

해명은 현대 산수화의 혁신과 개성 있는 언어의 연마에 전념하며 뛰어난 성과를 거두었다. 그의 창의적인 필묵 기법과 형식 언어는 깊은 역사적 정서와 향토 정서로 가득 차 있으며, <한 땅이 한 사람을 길러낸다>, <청원은 무음이다> 등의 작품에서 그의 화면 언어에 대한 개성적인 탐구를 볼 수 있다. 예술 언어의 형식 혁신을 추구하며 필묵에서부터 화면 구성, 기운, 품격, 함축성 및 언어 기호 등이 융합된 전체적인 예술 혁신을 이루어 강렬한 시각적 충격을 주는 작품들을 창조해냈다. <춘화>, <연운구정>, <시각방의동>, <연운공양> 등의 작품은 어떤 가식도 없이 마음의 통찰로 직설적으로 속마음을 털어놓고 진정한 감정과 진정한 성령을 그려내며, 이러한 새로 창작된 산수화들은 새로운 향토와 새로운 수묵 방식으로 완전히 새롭게 열리며 그의 최신 창작 성과를 응집하고 있다.

（《채응대악》）

（《푸른 절벽에 푸른빛이 겹겹이 쌓여 있다》）

（《푸른 절벽이 위용 있게 서서 황하를 울려 퍼진다》）

해밍은 천명의 나이를 갓 넘었지만 인생 경험이 더욱 풍부해지고 창작 열정도 더욱 왕성해져 대형 작품이 끊임없이 탄생하기 시작했다. <황하 습지 생명의 리듬>, <조화가 신선한 아름다움을 모았다>, <만산홍변>, <고수苍원이 하루 종일 한가하다>, <황토지> 등의 작품은 드문 정대한 기상을 보여주고 있다.

해명은 성품이 솔직하고 가슴이 넓으며 친구를 잘 사귀고 평등하게 대하며 제·노의 영웅적인 풍모를 지녔다. 그는 중정하고 겸손하며 자극적이거나 격렬하지 않았으며, 어렸을 때 부모님과 함께 제·노 대지를 여행하며 제·노 전통 문맥에 젖었다. 그는 웨이팡 린취에서 태어나 자쯔보에서 자랐는데, 이는 옛 영추의 땅이자 북송의 유명한 산수화가 이성의 고향이었다. 농후한 예술 분위기와 제 문화의 웅장하고 넓으며 낭만적인 기질이 그에게 깊은 영향을 미쳤기 때문에 그의 작품은 남성적인 기운으로 가득 차 있다.

해밍은 중국미술학원에서 연수를 받으며 전통 산수화의 정통을 깊이 배웠다. 초기에는 고풍스러운 고대 화가들을 널리 모방하며 송원 시대의 이당, 마원, 왕몽, 니찬 등에게서 송원 화풍의 웅장하고 은은한 깊이 있는 경지를 추구했다. 명청 시대의 심주, 탕인, 추영 등도 깊이 연구하며 고대 화가들의 정신을 충실히 습득했다. 그는 송대 이성의 군고하고 소박한 기품과 범관의 웅장하고 웅장한 기상을 하나로 융합하여, 예술적 표현이 전통적인 인문적 정취 속에서 자유롭게 흐르도록 했다.

（《생명의 이야기》）

（《시각방의동》）

（《태악상서》）

최근 몇 년간 하이밍은 활발하고 강렬한 예술 창작 열정을 보여주고 있다. 업무가 복잡하기는 해도 그는 매일 모사 그리기를 꾸준히 하며 하루도 허비하지 않았다. 전통 예술 이론의 향상, 붓과 먹의 연마, 인문 정신과 품격 학양 등 모든 면에서 큰 발전을 이루었다. 그는 끊임없이 예술과 토지의 생명력 있는 관계를 탐구하고, 치루 문화의 뿌리와 황토지, 황하 등 민족 정신의 정신적 지도를 추적하며, 업무 외 시간을 이용해 민간 문화를 조사하고 민간 전통 문화의 풍부한 영양을 흡수했다. 고대 작품 모사, 학술 방문, 생활 속에서의 그림 그리기, 현장 조사, 전시 등의 형식을 통해 깊이 삶 속으로 들어가 시각적 충격력을 강화했으며, 의경의 표현을 더욱 감동적으로 만들었다. 마른 붓에서 굵직함과 황량함을 느끼고, 진한 먹에서 무게감과 힘을 느끼며, 무겁고 소박하면서도 진중한 정서를 체험했다.

（《만산홍편》）

（《송은운산》）

（《금일》）

하이밍은 고요함을 추구하고 명예와 이익을 탐하지 않으며 마음의 성장을 중시한다. 오랜 세월 동안 외로움을 감내하며 고요한 마음을 유지했는데, 이는 오늘날의 시끄러운 시대에 더욱 귀중한 품격이다. 그는 분재, 옥기, 자사, 향도 등 우아하고 청정한 취미를 즐기며 문화 학술계의 문인들과 자주 교류한다. 이는 그의 진정성을 함양시켰으며, 그의 작품에는 조바심과 잡념이 없어 고요하고 낭만적인 정신적 청정지가 드러난다. 반복적인 예술 실천을 통해 점차 자신만의 회화 방식을 탐구했으며, 그의 작품은 형식부터 언어까지 단련과 끊임없는 탐구를 거쳤다. 그는 민간 예술에서 창작 영감을 찾으며 자신의 마음속 가장 순수한 예술 사상을 발견했다.

（작자: 변휘, 산둥성 문화관 갤러리）

왕해명

현재 산둥성 문화관 전시 전시부 주임으로 재직 중이다.

중국 대중문화학회 시각예술위원회 위원

중국미술가협회 회원

홍콩위성텔레비전 총국 국제서화연구원 사무총장

중국예술연구원 위덕장 쓰일산수화 스튜디오 조교

영보재 화원 양건평 신고토수묵 연구 작업실 화가

산동사범대학 미술 석사(미술) 전문학위 연구생 지도교수

산동성 군문서화원 부원장, 사무총장

（《안개비에 싸인 강가의 봄》）

（《일계일휘호혼호》）

（《원거자안한》）