온윤하고 평온하며 태연자약하다 | 로홍명 국화 작품 감상

(홍콩위성TV 총대 9월 18일) 로홍명은 홍명, 홍명이라고도 하는데 글자벼루가 태여났고 산동성 제남 력성인이다.남개대학 동방예술학부 중국화학과를 졸업하고 석사학위를 취득하였으며 현재 천진미술학원, 교수, 석사연구생지도교수, 천진시문예평론가협회 부주석, 중국서화신문사 사장, 집행총편집, 천진미술학원 학보 ≪ 북방미술 ≫ 편심, 중앙문화관광관리간부학원 예술학원 객원교수, 중국미술가협회 회원, 천진시미술가협회 이사, 예술리론위원회 비서장, 산수화 학술위원회 부회장.

학술지에 10여편의 론문을 발표했는데 대표론문에는 ≪ 공현필묵언어탐미 ≫ 가 있다.여러 차례 산둥, 톈진, 광시, 간쑤, 쓰촨, 랴오닝 등지 및 미국 등 국가에서 작품 전시회를 개최하여"간재잡집","로홍명 회화 작품선","로홍명 작품선","로홍명 사의산수","스문재작품집"등을 출판하였다.

온윤하고 평온하며 태연자약하다.

진옥포

서학동점으로부터 전통문화와 불안정한 중국은 서방공업문명의 충격을 받았다. 세인들이 서방문명을 숭배하는 심리에 기인하여 유럽과 서양의 회화와 심미관념은 도리에 맞게 중국화단에 입성했다.서양 회화의 심미적 시각으로 전통 회화와 그 심미를 보면 반드시 부패와 낙후로 판정하여 개조해야 한다.그래서 수묵의 옅음은 점점 색채가 현란해지고, 고요함과 자연은 점점 떠들썩하고 자극적이며, 점점 간소하고 고풍스러움을 정교하게 제작하고, 나아가 서양 스케치, 색채를 중국 회화의 기초 교육으로 삼았는데, 이 근본적인 조치는 국화가 생존할 수 있는 토양을 거의 상실하게 했다.

예술혁신, 중서합벽의 기치하에 수묵과 선지는 중국화의 유일한 특징으로 되였다.오늘날 중청년 화가들은 서양식 교육을 받기 때문에 중국화 전통의 정견을 많이 잃는다.홍명유는 그림을 그리는 것을 좋아하여 전통문화에 깊이 빠져들었다. 비록 스케치 조형의 훈련도 있었지만 중국화 전통의 근본은 정확한 체득이 있었다.

(로홍명 "보탑아침햇살" 170센치메터 × 170센치메터)

(로홍명의 "만곡천암부벽취" 100센치메터 × 50센치메터)

(로홍명 "룡안상입운림" 100센치메터 × 50센치메터)

5천년 문화는 중화민족 정신의 보고이며 중화민족의 발전은 그 속에서 영양을 섭취해야 한다. 그것은 개인의 지혜가 아니라 수많은 사람들의 지혜의 결정체이다. 그러므로 국민들은 전통문화를 경외하고 전통문화를 계승해야 한다.나는 홍명에게 고서를 많이 읽으라고 당부했는데, 고화에 많이 임하라는 뜻이 바로 여기에 있다.

어떤 책을 읽고, 어떤 그림에 임하는지는 어떤 심미관이 있다는 것을 의미한다.어떤 가치관을 선택할지는 국화 공부에서 특히 중요하다.내가 홍명에게 전통에 더 많은 주의를 돌리게 한 것은 최근 100년 동안 전통 회화를 공부했기 때문이다. 학생들은 대부분 스케치, 색채에서 착안한 후에 국화를 수련했다. 대부분 어울리지 않았다. 다만 붓을 잡고 서화를 그렸기 때문이다. 국화의 필묵과는 거리가 멀다.이 폐단은 학생들이 전통문화를 체득하지 못하기 때문이다.

국화는 전통 문화가 파생된 예술로, 본래 전통 문화에 뿌리를 두고 있다.전통 회화가 이런 양식을 형성한 이유는 사람들이 이런 문화 전통을 좋아하고 사람들의 심미 관념과 심미 의식에 이런 심미 형식을 형성했기 때문이다.그것은 근거 없이 생겨난 것이 아니라, 중국 문화의 함양을 받는 국민들의 성정에서 드러나 모여서 이루어진 것이다.

(로홍명의 "황악봉동남견" 68센치메터 × 68센치메터)

(로홍명의 "소림엄초경" 68센치메터 × 68센치메터)

(로홍명의 "류음독이사약수" 68센치메터 × 68센치메터)

중국 회화에는 많은 유파가 있고 많은 사람들이 있는데 그 예술 양식은 같지 않지만 근본은 같다.이 뿌리는 예술 정신, 문화 정신으로 문화의 심미적 정취로 표현된다.지금 왜 제창하는가?전통문화는 이미 여러 해 동안 단절되었는데, 이에 대해 나는 직접 체득하고 전통문화가 회화에서 중요하다는 것을 잘 알고 있으며, 줄곧 홍명에게 전통문화의 기초를 튼튼히 쌓을 것을 당부해 왔다.이에 홍명은 꾸준히 하였고, 게다가 그는 고대 중국어의 기초가 있기 때문에 그는 자신의 정견을 가지게 되었다.먼저 정견이 있고, 그 다음에 정력이 있고, 정견이 있고 정력이 있는 것은 사업을 성취하는 기초이다.홍명은 일을 할 때 끈기가 있는 것을 견지할 수 있는데, 그 대학원 시험과 예술 경력은 바로 이를 증명할 수 있다.

처음에 홍명이 남개를 공부하는 것을 나는 매우 좋아했다.군자뿐만 아니라, 그의 예술 풍격이 꽤 순후하기 때문이다.

이른바 순후란 회화의 기운이 온후하고 평온하며 태연자약하다는 데 있다.홍명은 공현을 스승으로 모시고 조화에 참여하여 붓과 먹을 마음속에 운반하였는데, 지금은 자연히 붓끝에서 뜻대로 되고, 뜻대로 될 수 있으며, 사람들로 하여금 자신도 모르게 조용하고 정용한 사람은 그 공력이 꽤 정진했을 뿐만 아니라, 최근에 한 일은 더욱 화기를 없애고 점차 화경에 이르렀다.

(로홍명 "평림촌외하룻밤추위" 136센치메터 × 68센치메터)

(로홍명의 "잔설공산 벽옥봉" 68센치메터 × 68센치메터)

(로홍명 "노제일선은 호안을 뚫는다" 60센치메터 × 40센치메터)

《대학》에서 "자성명을 성(性)이라 한다. 자명성을 교(敎)라 한다." 라고 하였다.

진실한 사람은 즐거워하고, 즐거워하는 것은 자애, 자신감, 자강이다.홍명은 회화를 사랑하고 즐겁기 때문에 꾸준히 노력하여 그 뜻을 이루며 예술에서 끊임없이 새로운 진보를 이룰 수 있다.밝은 사람은 아는 것이다.그것을 알면 현명하고 투철하며 활달하다.그러므로 홍명이 명리공양에 미혹되지 않고 인간세상의 만상을 통찰하며 필묵기법을 숙지하고 일법으로 만법을 나타낼수 있는것은 예술의 참뜻을 얻는것이다.

천진미원에 들어서자 홍명은 또 하가영, 곽춘양, 양덕수 여러 선생들에게 물었다. 그러므로 홍명의 회화는 또 새로운 변화가 있었다. 필묵은 화리와 물리 사이에서 겸용의 도를 찾으려고 노력했다.그는 국화가 사람을 조용히 감동시키는 것이 필묵 조성의 경지라는 것을 잘 알고 있다. 그러나 이 경지는 화가의"외사조화, 중득심원"후의 심혈을 기울여 얻은 것이다.그러므로 그는 늘 외지에 나가 사생채풍을 하고 자연의 물리를 체득하며 화실로 돌아가 또 옛사람들의 경전과 실증하고 내화를 거쳐 락묵견소를 한다.그 근작을 보면 바로 이 예술 이념의 반영이다.

( "청산은 장작처럼 어지럽다"   68센티미터 × 68센티미터)

( "반성효우만목추" 68cm×136cm)

지금 물상이 쏜살같이 달리고, 예술계도 소란스럽고 시끌벅적하다. 홍명은 온윤평온의 도를 홀로 지킬 수 있다. 즐거움이 없는 자는 큰 지혜가 있는 자가 아니며, 할 수 없다.그래서 그는 예술적으로도 큰 보답을 받았다.홍명은 내가 그림을 배운 지 여러 해가 되었는데, 오늘 가까운 작품을 결집하여 출판하려고 하는데, 화집이 곧 출판될 것이니, 이는 서문이다.

을미춘력   아래에 저재에 옥포   를 진열하였다.